『如果章节错误，点此举报』玄奘缓缓地摇了摇头，然后毅然决然地转身离去。
他迈着坚定的步伐，一步步走出繁华喧嚣的长安城，朝着城外的金山寺方向行去。
当玄奘终于再次来到金山寺门前，眼前的景象却令他惊愕不已。
原来，那座破败的金山寺已经变成了一座庞大的佛寺，曾经宁静祥和的寺庙如今已被一群陌生的僧众所占据。
更糟糕的是，他还未及反应过来，便被这些人团团围住，困在了原地。
金山寺那气势恢宏、庄严肃穆的大门前，站着一位身披袈裟、手持锡杖、头戴僧帽的达摩院首座僧人，首座目光如炬地直视着玄奘，
“汝欲言正得无上菩提，真发明性，那我问你，可为何始终不肯西行而去？汝心何在？汝心何往？”
他身姿挺拔如松，目光锐利如鹰，正对着面前执迷不悟的玄奘步步紧逼地发问，其声音洪亮如钟鸣，响彻整个山寺。
金山寺达摩院首座僧人身披袈裟，手持锡杖，头戴僧帽，对执迷不悟的玄奘逼问道。
“若人知心行，普造诸世间，我欲行变四方，求证佛法！”
玄奘双手合十，礼敬佛陀，不卑不亢的回道。
首座又问：“彼理心恒不住，虚妄取异相，如何能行遍四方？”
玄奘以问作答：“你一役困我在寺中，非要我去西行，究竟是何用意？”
“世间万苦非大乘佛法不能解救。你连这一点慈悲心都没有，还谈什么佛法？”
“……”
双方在金山寺门前，不断争执辩论起来，就在双方争论不休之时，金山寺的方丈终于走了出来，对僧众挥手说道。
“都散了吧！”
方丈说完，又挥手示意，玄奘跟着自己。
“师傅，这金山寺”
玄奘惊讶的看着金山寺方丈，竟然是自己拿一去不回的老师，金蝉祖师。
金山寺那气势恢宏、庄严肃穆的大门前，站着一位身披金色袈裟、手持锡杖、头戴僧帽的达摩院首座僧人。
他身姿挺拔如松，目光锐利如鹰，正对着面前执迷不悟的玄奘步步紧逼地发问。
“若人知心行，普造诸世间，我欲行变四方，求证佛法！”
面对首座僧人的质问，玄奘毫无惧色。只见他双手合十，恭恭敬敬地向佛陀行礼致敬后，不卑不亢地回应道。
“彼心恒不住，虚妄取异相，如何能行遍四方？”
听到玄奘如此回答，那位方丈眉头微皱，再次开口问道、
“你一役困我在寺中，非要我去西行，究竟是何用意？”
玄奘并未直接回答方丈的问题，而是巧妙地以问对答。
就这样，两人你来我往，各持己见，在金山寺门前展开了一场激烈的争执与辩论。
他们引经据典，言辞犀利，互不相让。
一时间，气氛紧张到了极点。
而正当双方争论不休之际，金山寺的方丈终于缓缓地从寺内走了出来。
只见他步伐稳健，神态安详，举手投足间都透着一股超凡脱俗的气质。
方丈先是对着围观众僧轻轻挥了挥手，说道：“都散了吧！”
待众人散去之后，方丈又朝着玄奘微微一招手，示意他跟上自己。
玄奘满心疑惑，但还是依言而行，毕竟，面前的方丈，正是自己当年那位一去不回的老师：金蝉祖师！
“师父？”
玄奘满脸惊愕地望向金蝉祖师，心中掀起惊涛骇浪。
他本以为师傅早已离世，但眼前所见，不仅老师安然无恙，而且还重建了昔日辉煌的金山寺。
“阿弥陀佛，玄奘啊，你既已归来，想必已然领悟佛法真谛，如此一来，有些事情，也到了该让你知晓的时候了。”
金蝉祖师双手合十，宝相庄严，周身散发出耀眼夺目的佛光。
随着那串柔和光芒的闪耀，金蝉祖师的身躯逐渐虚化，最终化为精魄之态。
令人震惊的是，这精魄的模样竟与玄奘毫无二致。
“我既是你此世的师父，亦是你前九世的化身！”
金蝉祖师的话语如洪钟大吕般在玄奘耳畔回响。
“啊？前九世！”
玄奘瞪大双眼，脸上写满了疑惑和迷茫。
“没错，此前的九世轮回，你皆命丧于西行取经之路。只因你一心想去灵山，追求真正的佛法，与之辨个分明！”
金蝉祖师的声音虽略显苍老，但其中蕴含的力量却震撼人心。
随着金蝉祖师的娓娓道来，玄奘的脑海中似乎有一幕幕画面渐渐浮现。
那些曾经与轮回中失去的记忆如同拼图一般开始拼凑完整，往昔的种种经历在他心头涌动。
终于，他缓缓移步至一棵菩提树下，若有所思地轻声呢喃：
“这一世，我恍然顿悟，所谓的‘一花一世界，一叶一菩提’，世间处处皆是佛法所在啊！”
“既然如此，那你现在看到了什么？”
金蝉祖师目光如炬地盯着玄奘，声音不紧不慢地继续问道。
玄奘微微仰头，迎着金蝉祖师的视线，毫不犹豫地应道：“九世尽虚无！”
他的语气坚定而决绝，仿佛经历过无数沧桑岁月。
金蝉祖师微微颔首，表示认可，接着缓声道：
“嗯......若知前生因，今生受者是；要知来世果，今生作者是！”
说完这句偈语后，他面带微笑，满意地点了点头。
玄奘听闻此言，心头一震，眼中闪过一丝顿悟之色，但很快便恢复平静，毅然说道：“所以，我要走遍天下！”
然而，金蝉祖师却摇了摇头，轻声辩驳道：“九世的执意西行，换来今世的行遍天下，其实都是执念所致。难道灵山就不算天下吗？”
玄奘闻言，脸色微变，原本坚定的眼神中终于露出了一丝迟疑。
他陷入沉思，似乎在努力理解金蝉祖师话中的深意。
金蝉祖师见状，微微一笑，趁热打铁道：
“你为辩明心中所思，只以灵山为果。这一世，又为证得心中所想，而行遍天下，
二者究竟有何分别？
西行和走四方，又有何分别？既如此，去去又何妨？”